🐂 Hon Nhan Khac Dao
Ghi chú ly hôn, hủy việc kết hôn (công dân Việt Nam ly hôn, hủy kết hôn ở nước ngoài). Giấy xác nhận tình trạng hôn nhân (đã cấp trước đó - nếu có). Nếu không nộp lại thì phải trình bày rõ lý do. Cơ quan cấp Theo Điều 21 Nghị định 123 năm 2015:
Hôn nhân hỗn hợp cần có phép minh nhiên của Đấng Bản Quyền địa phương; hôn nhân khác đạo thì mắc ngăn trở tiêu hôn nên buộc phải được miễn chuẩn ngăn trở. Việc ban miễn chuẩn ngăn trở hôn nhân khác đạo thì có thể ở mức độ nhiều ít khác nhau tùy theo vị lãnh đạo của từng giáo phận và tùy theo từng trường hợp.
Đảo Ducks Ledges là một khu đất rộng 6000 m2 trên Vịnh Wohoa, Maine (Mỹ). Hòn đảo tư nhân này đang được bán với giá 339.000 USD (gần 8 tỷ VND), nhưng không phải chỉ cần bỏ tiền là mua được, mà người mua phải trải qua một thử thách để được chứng nhận xứng đáng với hòn đảo.
Diễn viên Kim Đào: Ly hôn vì con khác bố, vất vả làm mẹ đơn thân. 23/09/2022, 17:00 GMT+07:00. Kim Đào là nữ diễn viên trẻ được biết đến thông qua các sân khấu hài, các bộ phim sitcom đình đám. Những tưởng nghệ thuật mang lại cho nữ diễn viên cuộc sống dư dả nhưng
Những câu ca dao, tục ngữ về Hôn Nhân Dưới đây, bạn sẽ tìm thấy bộ sưu tập những câu ca dao, tục ngữ về hôn nhân của chúng tôi thu thập trong nhiều năm từ nhiều nguồn khác nhau. [quotes tags=798] Hy vọng, qua bài viết " Những câu ca dao, tục ngữ về Hôn Nhân " bạn đã hiểu hơn về chủ đề này. Chúc bạn thành công.
Vụ việc nữ công nhân dùng dao đâm 1 người tử vong và 2 người bị thương do mâu thuẫn trong lúc làm việc tại phân xưởng ở Bình Phước đang được dư luận đặc biệt quan tâm. Trên mạng xã hội, một góc camera khác liên quan sự việc đang được chia sẻ chóng mặt.
Từ sai lầm của người khác, người khôn ngoan tự sửa chữa sai lầm của chính mình. From the errors of others, a wise man corrects his own.
Họ mang số mệnh phu nhân, thường có được cuộc sống giàu sang, nhung lụa. 3. Chòm sao Cự Giải. Cự Giải là chòm sao tính cách khá hòa đồng, mặc dù đôi khi họ có thể kén chọn, sống cảm xúc và dễ xúc động. Cự Giải sống khá lãng mạn, ngọt ngào. Họ thích thử thách
Tuy nhiên, cách đây không lâu, trên mạng xã hội bất ngờ xuất hiện tin đồn Ngọc Cốt Dao sẽ có tới 30 cảnh hôn giữa nam chính Tiêu Chiến và Nhậm Mẫn. Với một bộ phim ngược tâm, việc có nhiều cảnh hôn như lời đồn có thể sẽ giúp cho phim bớt độ đau buồn và bi
pk3M. Hôn nhân khác đạo Một thách đố chính cho Giáo hội tại Nam Á ChâuLm. Giuse Vương Sĩ TuấnWHĐ – Khóa họp Toàn thể Thường lệ lần thứ 14 của Thượng Hội đồng Giám mục diễn ra từ ngày 04 đến ngày 25 tháng Mười tại Vatican năm 2015. Có hơn 360 tham dự viên, trong đó có 18 đôi vợ chồng từ khắp nơi trên thế giới, tham dự và thảo luận về “Ơn gọi và sứ mệnh của gia đình trong Giáo hội và trong thế giới ngày nay”. Trong một loạt chương trình, trang tin Công giáo, giới thiệu những vấn đề mục vụ và những thách đố của các gia đình ngày nay ở khắp các khu vực mà chúng tôi phụ trách đưa tin. Bài hôm nay đề cập đến những gia đình hôn nhân khác đạo tại khu vực Nam Á Châu. Các nghị phụ cho biết chủ điểm của các cuộc thảo luận tại Thượng Hội đồng là vấn đề gia tăng các cuộc hôn nhân khác đạo trong khu vực Nam Á và những thách đố mục vụ do vấn đề này đem lại.“Ngày càng có nhiều người trẻ nam và nữ của chúng ta học tập và làm việc với những người ngoài Kitô giáo, phát triển những tương quan, quyết định tiến đến hôn nhân,” cha Mintu Lawrence Palma, phụ trách Ủy ban Gia đình thuộc Tổng giáo phận Dhaka nói. Tình trạng ở quốc gia Bangladesh của cha Palma với đa số người Hồi giáo cũng là tình trạng của Ấn Độ có đa số theo Ấn giáo, Pakistan Hồi giáo và Sri Lanka chủ yếu theo Phật giáo. Người Công giáo trong khu vực là một thiểu số rất nhỏ - chỉ 1,5% trong tổng số 1,6 tỉ người của khu vực này.“Chúng tôi không khuyến khích hoặc ngăn cản những cuộc hôn nhân khác đạo,” cha Palma đã cho biết, còn cha Stephan Alathara, phó tổng thư ký Hội đồng Giám mục theo nghi lễ Latinh của Ấn Độ nhấn mạnh rằng điều này diễn ra bởi những cuộc di dân trong nước, nhu cầu về việc làm, nhu cầu học tập thúc ép hàng ngàn người trẻ Công giáo rời bỏ làng quê và gia đình của họ đến sống và làm việc trong những cộng đoàn đậm chất thành thị hơn, là nơi mà tôn giáo không phải là một yếu tố của cộng Lobo Gajiwala là một người Công giáo sống tại thành phố Mumbai, đã kết hôn với người Ấn giáo cách nay 25 năm, nói rằng thách đố thật sự của những cuộc hôn nhân khác đạo xảy ra khi người phối ngẫu ngoài Kitô giáo vẫn giữ niềm tin của họ và con cái không được rửa những tình huống như thế, “những người Công giáo đứng bên lề những cộng đoàn đức tin của chúng ta, cùng với những gia đình không lãnh nhận phép rửa và những đôi hôn phối không hợp luật, và làm cho họ cảm thấy không được các giám mục, linh mục và giáo dân đón nhận”, Gajiwala người lãnh đạo Giáo hội như cha Joseph Chinnayan, phó tổng thư ký Hội đồng Giám mục Quốc gia Ấn Độ, trong khi khẳng định những cuộc hôn nhân khác đạo ngày càng phổ biến hơn trong những thành phố và đô thị, nhấn mạnh rằng, “khá thường xuyên chúng tôi không nhìn thấy đời sống gia đình trên nền tảng đức tin trong những cuộc hôn nhân như thế” bởi vì cha mẹ “thất bại trong việc nuôi dạy con cái sống đời sống bí tích, trong một cộng đoàn đức tin.”Cha nói thêm “Hơn nữa, những khác biệt đức tin của hai người phối ngẫu cũng ảnh hưởng đến đời sống gia đình của họ.”Một xu hướng gia tăng, một thách đố lớnTại Bangladesh, những cuộc hôn nhân khác đạo giữa những người Công giáo, hiện nay khoảng 10 – 12 %, là một xu hướng đang gia tăng, và là “một thách đố lớn” đối với Giáo hội, cha Palma nhận tự, cha Alathara chỉ ra rằng Giáo hội tại Ấn Độ không có con số rõ ràng nào về các cuộc hôn nhân khác đạo nhưng “theo kinh nghiệm mục vụ chúng tôi biết con số này đang gia tăng”.Sự kiện gia tăng những cuộc hôn nhân khác đạo là một mối quan tâm của Giáo hội tại Pakistan, Đức cha Joseph Coutts của Giáo phận Karachi cho biết; ngài là chủ tịch Hội đồng Giám mục Quốc gia và là đại diện duy nhất của Pakistan tham dự Thượng Hội cuộc hôn nhân khác đạo giữa phụ nữ Công giáo và người Hồi giáo đang gia tăng, điều này có thể hiểu được vì Pakistan là quốc gia đa số người Hồi giáo, Đức cha cho nhiên, “tôi cũng buồn mà nói rằng hầu hết những cuộc hôn nhân ấy không hạnh phúc,” ngài nói, nhấn mạnh rằng trong hầu hết các trường hợp, người phụ nữ Công giáo kết hôn với người Hồi giáo sẽ phải theo Hồi giáo, mặc dù khi cử hành hôn phối, “có đủ thứ cam kết và hứa hẹn”.“Một thiếu nữ Hồi giáo kết hôn với một thanh niên Công giáo là điều hoàn toàn không thể xảy ra và nếu xảy ra, đôi vợ chồng phải sống trong sự che giấu mãi mãi. Đối với một người Hồi giáo, việc cưới người vợ thứ hai là hoàn toàn hợp pháp. Vì thế có thể lại nảy sinh thêm vấn đề, nếu một người đàn ông Hồi giáo lựa chọn kết hôn thêm một lần nữa sau khi đã cưới người vợ Kitô giáo,” ngài hướng này cao nhất ở Sri Lanka, nơi đa số dân theo Phật giáo. Chẳng hạn tại Giáo phận Galle, hơn 70 % các cuộc hôn nhân diễn ra giữa người Phật giáo và Công giáo, cha Stephen Perera, giám đốc Văn phòng Gia đình của Giáo phận, cho biết. Cha nói thêm “Tỷ lệ ly dị của những cuộc hôn nhân khác đạo cũng trên 60 %.”Cha nói tiếp “Những đôi hôn nhân khác đạo có những vấn đề nghiêm trọng và gây ra những khủng hoảng giữa họ với cha mẹ của họ,” bởi vì những Phật tử lớn tuổi tin rằng kết hôn với một người khác đạo cũng giống như từ bỏ di sản và truyền thống gia đình của mình Chinnayan, người Ấn Độ, tin rằng Thượng Hội đồng sắp tới sẽ đưa ra một số hướng dẫn mục vụ cụ thể để giúp các mục tử trong vùng, còn cha Palma cho rằng Giáo hội không có “bất cứ cách tiếp cận mục vụ thích hợp nào để cung cấp động lực và trợ giúp” cho các gia đình khác đạo đang gặp khó khăn.“Giáo hội ném tôi ra ngoài”Sanju Thomas, một người Công giáo kết hôn với bạn trai của cô là người Ấn giáo cách nay 15 năm và hiện đang sống tại New Delhi, nói rằng cuộc hôn nhân của cô không được cử hành long trọng tại nhà thờ và cha mẹ cô phải đưa ra lời xin lỗi cha xứ vì quyết định của cô trong cuộc hôn nhân này.“Tôi chẳng bao giờ xin, cũng chẳng bao giờ lãnh một bí tích nào” sau khi kết hôn vì “tôi không bao giờ cảm thấy cần đến các bí tích”, cô đã nói với như vậy. Sanju, nay đã có hai con, nói rằng “đức tin của cô không đi qua Giáo hội” và cô tin rằng giữa đời sống thiêng liêng và những quy định của Giáo hội có sự đối nói “Không phải tôi rời khỏi Giáo hội. Giáo hội đã ném tôi ra ngoài,” và thêm rằng “cô chẳng màng bận tâm” tìm hiểu xem luật của Giáo hội nói gì khi cô quyết định kết hôn với người chồng theo Ấn hội coi hôn nhân của một người Công giáo với một người không Kitô giáo là vô hiệu theo giáo luật, nếu việc cử hành không có phép chuẩn của giám mục địa phương, cha Chinnayan, nguyên chủ tịch hội giáo luật của Ấn Độ, cho chuẩn được ban với điều kiện người phối ngẫu ngoài Kitô giáo không từ chối đức tin của người phối ngẫu Công giáo và con cái của họ sẽ được nuôi dạy trong đức tin Công giáo. Ngay cả khi có phép chuẩn, hôn phối được tổ chức đơn giản và không có thánh lễ, theo như luật định, cha cho cả khi người Công giáo kết hôn ngoài Giáo hội, họ không bị từ chối các bí tích hoặc bị vạ tuyệt thông, cha Arthur Charles, nguyên Tổng đại diện Tổng giáo phận Karachi, khẳng nói thêm “Chừng nào họ không từ bỏ đức tin và vẫn sống đời sống Công giáo, họ không bị từ chối sự hiệp thông và con cái họ cũng được lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy”.Tuy nhiên, vượt trên những lý thuyết và luật lệ, “Giáo hội cần học biết từ cuộc sống của những gia đình như thế đâu là những vấn đề của họ và họ muốn gì ở nơi Giáo hội,” Gajiwala, một thần học gia hàng đầu và cũng là bác sĩ y khoa có những đóng góp thường xuyên cho các tạp chí Công giáo, đã đưa ra nhận xét này.“Vấn đề là thế này Bạn có muốn chấp nhận những cuộc hôn nhân khác đạo không, hay bạn muốn ngăn chặn chúng?” cô đặt câu hỏi, và thêm rằng nếu Giáo hội chấp nhận điều này như một thực tế sẽ tiếp tục diễn ra, “Giáo hội phải xét lại nền thần học của mình.”“Thần học về hôn nhân và toàn bộ thần học về các bí tích phải được duyệt xét lại để làm cho Giáo hội mở ra với thực tại hôn nhân khác đạo,” cô chép của Stephan Uttom tại Dhaka,Quintus Colombage tại Colombo,Zahid Hussain tại Karachivà Christopher Joseph tại KochiTrích Tập san Hiệp Thông / HĐGM VN, số 115 tháng 11 & 12 năm 2019
Thế giới ngày nay được đánh dấu bằng những mối giao lưu nhờ sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật, nhất là trong lĩnh vực truyền thông đại chúng. Con số những cuộc hôn nhân giữa những người khác đạo càng ngày càng gia tăng. Đây là một trong những ưu tư đặc biệt của Hội Thánh Thiên Chúa giáo đối với đời sống hôn nhân và gia đình của con cái mình, vì những cuộc hôn nhân này thường gặp nhiều khó khăn do những khác biệt về niềm tin. Mục lục bài viết 1 1. Hôn nhân khác đạo là gì? 2 2. Pháp luật quy định như thế nào về Hôn nhân khác đạo 3 3. Nghi thức cưới người khác đạo 4 4. Giáo luật về Hôn nhân khác đạo 5 5. Tại sao Hội Thánh bận tâm và tỏ ra dè dặt về hôn nhân khác đạo? Hôn nhân khác tôn giáo khác đạo là hôn nhân giữa một bên là người theo Thiên Chúa giáo và bên kia là người không theo Thiên Chúa giáo. Ở Việt Nam, ngay cả ngày nay, vẫn có một thái độ nghiêm khắc đối với con cái trong các cuộc hôn nhân khác tôn giáo. Nếu bên không theo Thiên Chúa giáo; nhưng họ được rửa tội trong nhà thờ Tin lành hay Chính thống giáo, cuộc hôn nhân này được gọi là hôn nhân dị tính hay hỗn hợp. Nếu bên Thiên Chúa giáo không được rửa tội; thì cuộc hôn nhân này được gọi là dị giáo hay nói cách khác là hôn nhân khác đạo. Theo luật giáo hội hiện hành ‐ Các cuộc hôn nhân hỗn hợp chỉ hợp pháp với sự cho phép rõ ràng của cơ quan giáo hội. ‐ Hôn nhân khác tôn giáo chỉ thành sự khi có sự cho phép rõ ràng của giáo quyền. Vì thế, nếu hai người dự định kết hôn khác tín ngưỡng, thì theo giáo huấn Thiên Chúa giáo, họ phải hiểu và chấp nhận mục đích và đặc điểm chính của hôn nhân theo giáo lý Thiên Chúa giáo. Bên Thiên Chúa giáo cam kết giữ vững đức tin của mình; để đảm bảo rằng con cái của họ được rửa tội và giáo dục trong Giáo hội Công giáo. Cần phải làm cho bên không Thiên Chúa giáo nhận thức rõ về những vấn đề này. 2. Pháp luật quy định như thế nào về Hôn nhân khác đạo Thời kỳ hôn nhân là thời kỳ tồn tại quan hệ tình cảm giữa nam và nữ; được tính từ ngày đăng ký kết hôn đến ngày chấm dứt hôn nhân. Đồng thời, quan hệ vợ chồng chỉ được xác lập khi các bên kết hôn. Khi đăng ký kết hôn, hai bên nam, nữ phải thực hiện một số điều kiện được quy định tại Điều 8 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014, chẳng hạn như Nam từ đủ 20 tuổi trở lên, nữ từ đủ 18 tuổi trở lên; hai bên tự nguyện đi đến hôn nhân; không bên nào mất năng lực hành vi dân sự; Không nằm trong các trường hợp bị cấm kết hôn như kết hôn giả tạo, tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, có vợ/chồng nhưng lấy vợ/chồng khác, kết hôn trong vòng 3 đời… Trước hết, việc kết hôn phải được đăng ký và thực hiện bởi cơ quan có thẩm quyền. Không đăng ký thì không có giá trị pháp lý và quan hệ đó không được pháp luật công nhận. Tôn giáo không phải là trở ngại cho hôn nhân, và luật không cấm những người khác tôn giáo kết hôn. Bởi vì trong đạo Thiên Chúa, nếu hai người khác đạo muốn kết hôn, thì người không theo đạo chỉ cần học giáo lý hôn nhân, nghĩa là khi cưới ai muốn được công nhận thì chỉ cần học thêm giáo lý hôn nhân. Cũng có trường hợp bên này không cần học giáo lý, trừ khi bên kia yêu cầu. Học giáo lý là một hình thức, không phải là một đòi hỏi, vì vậy bạn có thể tham dự mà không cần đi lễ hàng tuần và sống với nhau như vợ chồng trong tinh thần tôn trọng lẫn nhau. 3. Nghi thức cưới người khác đạo Bây giờ, nếu bạn kết hôn với một Cơ đốc nhân người theo Thiên Chúa giáo, hôn lễ của bạn sẽ được cử hành trong nhà thờ. Bạn gửi nhẫn cưới cho cha để làm phép lên nhẫn, đồng thời cần nhờ hai người có mặt làm chứng cho cô dâu chú rể. Bí tích Hôn phối là một trong những nghi thức hôn nhân thiêng liêng nhất của người theo đạo Thiên chúa. Trước Chúa, đôi bên đã thề chung thủy, chăm sóc nhau dù khó khăn, bệnh tật, đồng thời chấp nhận con cái chứa ban. Người có đạo thường học văn hóa ở trường và cũng đọc sách, học giáo lý khai tâm và lãnh nhận các bí tích rửa tội và bí tích thánh thể. Sau đó họ tham dự các lớp thêm sức và lãnh nhận bí tích thêm sức. Thời gian hoàn tất các bí tích này thường là 6-7 năm. Nếu bạn muốn kết hôn với một Cơ đốc nhân, bạn phải tham gia các khóa học để theo kịp với họ. Thông thường ít nhất là 6 năm. Tùy theo giáo xứ và chương trình học, thời gian có thể từ 6-8 tháng. Giờ học giáo lý giúp các học viên hiểu rõ hơn về đạo và đón nhận đạo với trọn niềm tin. Đồng thời phải học thuộc các bài kinh được yêu cầu trong lớp giáo lý. Các tân tòng cử hành thánh lễ trọng thể và đồng thời lãnh nhận các bí tích rửa tội, thêm sức và thánh thể. Tuy nhiên, bạn nên biết rằng cần phải có người đỡ đầu cho lễ rửa tội và xác nhận tư cách thành viên. Vì vậy, bạn phải nhờ người cùng giới tính và cùng tín ngưỡng đứng ra đỡ đầu. Và quan trọng nhất, nếu được chính thức nhận làm con Thiên Chúa, bạn phải thực hiện điều răn “xưng tội mỗi năm ít nhất một lần”. Trước lễ cưới tại nhà thờ chính tòa, nhà thờ thông báo rằng bạn sẽ kết hôn trong ba thánh lễ Chúa nhật liên tiếp. Mục đích của câu chuyện này là những người phản đối cuộc hôn nhân này nên báo cáo với cha xứ. Tuy nhiên, nếu bạn muốn nhận được thông báo, bạn phải cung cấp cho cha xứ giấy chứng nhận kết hôn và giấy chứng chỉ giáo lý hôn nhân. Nghi thức kết hôn giữa người khác đạo Nhà thờ cho phép người Công giáo kết hôn với người không theo Công giáo thông qua “chuẩn hôn phối”. Phép chuẩn này được cấp bởi chính quyền địa phương. Để làm phép chuẩn hôn phối khác đạo, cần chuẩn bị những giấy tờ sau Giấy chứng nhận giáo lý hôn nhân; Đăng ký kết hôn; Nhẫn cưới; hai người làm chứng cho mỗi bên; Sổ gia đình công giáo bản gốc. Bước 1 Học lấy Chứng chỉ Giáo lý Hôn nhân Bạn phải mang theo giấy giới thiệu của cha sở và 2 ảnh thẻ để xem lịch học và đăng ký lớp học thích hợp. Thời gian học dự kiến khoảng 3 tháng. Bước 2 Đăng ký kết hôn Bạn đến Ủy ban nhân dân xã/ thị trấn nơi bạn sinh sống để đăng ký kết hôn và gửi bản sao cho giáo xứ nơi bạn làm phép chuẩn. Nếu bạn có cả giấy chứng nhận kết hôn và chứng chỉ giáo lý hôn nhân thì hãy đi đến một nhà thờ để yêu cầu làm phép khác đạo. Ngoài hai bên gia đình, bạn phải nhờ hai người chứng kiến lễ cưới đồng thời chuẩn bị nhẫn cưới để Cha xứ chúc phúc cho chiếc nhẫn. Bước 3 Làm phép chuẩn trong Nhà thờ Khi bạn đến nhà thờ, làm đơn xin chuẩn khác đạo. Tin tức về cuộc hôn nhân của hai người sẽ được thông báo khắp nhà thờ và sẽ tiếp tục cho đến ba thánh lễ Chúa nhật tới. Trước mặt Chúa, mỗi bên hứa chung thuỷ, chăm sóc nhau dù khó khăn, bệnh tật, đồng thời chấp nhận làm con Chúa. 4. Giáo luật về Hôn nhân khác đạo Ở Việt Nam hiện nay vẫn còn nhiều nhà cầm quyền và các bậc cha mẹ tỏ thái độ rất chừng mực và nghiêm khắc đối với con cái khác tôn giáo “Mày phải cải sang đạo Công giáo mới được kết hôn!”. Người khác thì quá dễ dãi “Mọi người đều có niềm tin, không cần chuẩn bị gì cả!” Không có vị trí nào trong số này phù hợp với ý chí của Thiên Chúa giáo. Hội Thánh có phép chuẩn cho những hôn nhân khác tôn giáo. Theo luật hiện hành của Giáo hội – Hôn nhân hỗn hợp chỉ hợp pháp khi có sự cho phép rõ ràng của nhà chức trách giáo hội giám mục. Các cuộc hôn nhân không theo tôn giáo chỉ hợp lệ khi có sự cho phép rõ ràng của nhà chức trách giáo hội. Do đó hôn nhân hỗn hợp hoặc khác tôn giáo, cặp vợ chồng nên nói chuyện với cha xứ để được hướng dẫn về thủ tục xin phép chuẩn nơi Đức giám mục giáo phận. 5. Tại sao Hội Thánh bận tâm và tỏ ra dè dặt về hôn nhân khác đạo? Giáo hội biết rằng, cùng với tình yêu, tôn giáo là một trong những yếu tố quan trọng nhất trong đời sống hôn nhân và gia đình, bởi vì đức tin không chỉ ảnh hưởng đến suy nghĩ và hành vi, mà còn ảnh hưởng đến những lựa chọn liên quan đến các vấn đề của cuộc sống, nhất là trong việc giáo dục con cái. Vì những khác biệt sâu xa như vậy, hôn nhân khác đạo thường gặp nhiều trở ngại, hạnh phúc khó đạt được, và người Công giáo thiệt thòi nhiều hơn khi ly hôn, vì không thể tái hôn, chừng nào người kia còn sống. Tục ngữ Việt Nam có câu “Thuận vợ thuận chồng tát bể Đông cũng cạn”. Để gia đình hạnh phúc, cả chồng và vợ đều phải nỗ lực, cố gắng. Đó không phải là điều dễ dàng, bởi thực tế giữa họ có khá nhiều điểm khác biệt khác biệt về giới tính, tính cách, học vấn, gia đình, lối sống… Nếu họ có cùng niềm tin tôn giáo, có nền tảng vững chắc thì họ có khả năng vượt qua khó khăn thử thách, họ biết phân biệt vận dụng để bổ sung cho nhau và làm phong phú thêm đời sống gia đình. Lúc đó, người bạn đời cũng là một người bạn cùng đạo, cả hai đều có chung một tâm nguyện, đó là xây dựng một tổ ấm gia đình hạnh phúc trong yêu thương và đoàn kết. Những khó khăn trong cuộc hôn nhân hỗn hợp giữa một người Thiên Chúa giáo và một Kitô hữu thuộc hệ phái khác Tin lành, Chính thống… không phải là nhỏ. Những khó khăn này bắt nguồn từ những khác biệt giữa các giữa các Kitô hữu vẫn chưa được giải quyết. Một cặp vợ chồng có thể trải qua một bi kịch trong gia đình của họ. Tuy nhiên, những khó khăn này có thể vượt qua nếu vợ chồng biết cố gắng kết hợp những điều tốt đẹp nhận được trong cộng đồng của mình và cùng nhau học hỏi, chia sẻ để giúp nhau sống trung thành với Đức Chúa Trời – người Kitô hữu sẽ gặp nhiều khó khăn hơn. Những bất đồng về tín ngưỡng và hôn nhân có thể tạo ra căng thẳng trong gia đình, đặc biệt là khi nuôi dạy con cái. Giáo hội xác tín rằng đức tin Kitô giáo mà con cái mình đón nhận là một quà tặng không thể thay thế của Đức Chúa Trời. Giáo hội không muốn niềm tin này mai một, nhưng luôn có những điều kiện thuận lợi để nó tồn tại và phát triển. Vì vậy, nhà thờ luôn yêu cầu hai bên thỏa thuận trước khi bước vào hôn nhân có phép chuẩn.
1. Thế nào là hôn nhân khác tôn giáo?2. Hậu quả của những cuộc hôn nhân khác tôn giáo3. Giáo luật về Hôn nhân khác đạo4. Tại sao Hội Thánh bận tâm và tỏ ra dè dặt?5. Những thái độ Đối với Với gia đình hai Với cộng đoàn giáo xứ6. Kỳ vọng của Mẹ Hội ThánhThế giới ngày nay được đánh dấu bằng những mối giao lưu nhờ sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật, nhất là trong lãnh vực truyền thông đại chúng. Con số những cuộc hôn nhân giữa những người khác đạo càng ngày càng gia tăng. Đây là một trong những ưu tư đặc biệt của Hội Thánh Công giáo đối với đời sống hôn nhân và gia đình của con cái mình, vì những cuộc hôn nhân này thường gặp nhiều khó khăn do những khác biệt về niềm tin. 1. Thế nào là hôn nhân khác tôn giáo? Hôn nhân khác tôn giáo là hôn nhân giữa một bên là Công giáo và một bên không phải là Công giáo. – Nếu bên không Công giáo, nhưng đã được rửa tội trong Hội Thánh Tin Lành hay Chính Thống, thì hôn nhân này được gọi là hôn nhân dị tín hay hôn nhân hỗn hợp. – Nếu bên không Công giáo chưa được rửa tội, thì hôn nhân này được gọi là hôn nhân dị giáo hay hôn nhân khác đạo. Ví dụ hôn nhân giữa một người Công giáo và một người Phật giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Do Thái giáo…. kể cả trường hợp một người không theo tôn giáo nào. Tổ chức lễ cưới cho hai người khác đạo 2. Hậu quả của những cuộc hôn nhân khác tôn giáo Sau đây là 2 trường hợp có thể xảy ra – Hôn nhân sẽ hạnh phúc, nếu hai bên biết tôn trọng nhau, “đạo ai người ấy giữ”. Phía không Công giáo thực sự để cho bạn mình được tự do thờ phượng và chăm sóc đức tin cho con cái như đã thoả thuận lúc ban đầu. Phía Công giáo sống thật tốt và giúp phía không Công giáo nhận được ơn Chúa. – Hôn nhân có thể gặp nguy hiểm và tan vỡ, nếu hai bên không chịu nhân nhượng nhau trước những mối bất đồng do sự khác biệt về niềm tin tạo ra. Phía Công giáo có thể trở nên nguội lạnh và đi đến chỗ bỏ đạo. 3. Giáo luật về Hôn nhân khác đạo Tại Việt Nam, ngày nay vẫn có nhiều vị hữu trách và cha mẹ tỏ thái độ quá dè dặt, khắt khe đối với con cái trong hôn nhân khác tôn giáo “Bắt buộc trở lại đạo Công giáo mới cho phép làm đám cưới!” Một số khác lại quá dễ dãi “Đạo ai nấy giữ, chẳng cần chuẩn chiếc gì hết!” Cả hai thái độ trên đều không phù hợp với ý muốn của Hội Thánh Công giáo. Hội Thánh có phép chuẩn cho những hôn nhân khác tôn giáo. Theo luật hiện nay của Hội Thánh – Hôn nhân hỗn hợp chỉ hợp pháp khi có phép rõ ràng của giáo quyền Giám Mục – Hôn nhân khác đạo chỉ thành sự khi có phép chuẩn rõ ràng của giáo quyền Bởi vậy, nếu ở trong trường hợp Hôn nhân hỗn hợp hoặc hôn nhân khác đạo, đôi bạn cần trình bày với cha xứ để được hướng dẫn về thủ tục xin phép chuẩn nơi Đức Giám Mục Giáo phận. Muốn được phép chuẩn – Hai đương sự phải hiểu biết, chấp nhận mục đích và đặc tính chính yếu của hôn nhân theo giáo lý Công giáo – Bên Công giáo cam kết giữ đức tin của mình, bảo đảm cho con cái được rửa tội và giáo dục trong Hội Thánh Công giáo. – Cũng cần phải cho bên không Công giáo biết rõ những điều ấy. 4. Tại sao Hội Thánh bận tâm và tỏ ra dè dặt? Nhìn vào những quy định trên, ta thấy thái độ của Hội Thánh là một sự nhượng bộ vì không thể tránh được, chứ không hề khuyến khích. Tuy nhiên, người ta có cảm tưởng Hội Thánh Công giáo không “công bằng” khi đòi hỏi đức tin Công giáo phải được ưu tiên! Hội Thánh lấy quyền gì để đòi hỏi hai bên phải thoả thuận như thế? Có thể nói đó là như quyền của bậc cha mẹ trước hạnh phúc của con cái, chẳng khác nào việc trao đổi giữa hai gia đình trước ngày đính hôn, mỗi bên nêu rõ nguyện vọng của mình vì hạnh phúc lâu bền của con cái. Thế nhưng, tại sao Hội Thánh lại phải bận tâm đến như vậy? Thưa vì những lý do sau – Hội Thánh biết rằng, bên cạnh tình yêu, niềm tin tôn giáo là một trong những yếu tố quan trọng đối với đời sống hôn nhân và gia đình, bởi vì tôn giáo không chỉ ảnh hưởng đến lối suy nghĩ, cách hành xử, mà còn ảnh hưởng đến những chọn lựa trước những vấn đề của cuộc sống, nhất là trong việc giáo dục con cái. Do khác biệt quan điểm một cách sâu xa như thế, những cuộc hôn nhân khác tôn giáo thường gặp nhiều trở ngại, khó đạt được hạnh phúc và nếu tan vỡ thì phía người Công giáo sẽ bị thiệt thòi nhiều hơn, vì họ không thể lập gia đình lại, bao lâu người kia còn sống. Thực vậy, tục ngữ Việt Nam có câu “Thuận vợ thuận chồng tát bể Đông cũng cạn”. Để gia đình được hạnh phúc, cả hai vợ chồng cần phải nỗ lực và góp sức. Đây không phải là chuyện dễ, vì trong thực tế có khá nhiều khác biệt giữa họ khác biệt về giới tính, về tính tình, về giáo dục, về gia đình, về lối sống …. Nếu cùng chung một niềm tin tôn giáo, họ sẽ có được một nền tảng vững chắc, giúp vượt qua những khó khăn và thử thách, biết dùng những khác biệt để bổ túc cho nhau và làm cho cuộc sống gia đình thêm phong phú. Lúc ấy, người bạn đời cũng là người bạn đạo, cả hai cùng mang một chí hướng, đó là xây dựng tổ ấm gia đình hạnh phúc trong yêu thương và hiệp nhất. – Trong hôn nhân hỗn hợp giữa một người Công giáo và một Kitô hữu thuộc hệ phái khác Tin Lành, Chính Thống… những khó khăn cũng không nhỏ. Những khó khăn này xuất phát từ sự chia rẽ giữa các Kitô hữu đến nay vẫn chưa giải quyết được. Đôi vợ chồng có thể cảm nghiệm được thảm kịch ấy ngay trong gia đình của mình. Tuy nhiên, những khó khăn này có thể vượt qua, nếu đôi bạn biết cố gắng kết hợp những gì tốt đẹp đã lãnh nhận nơi cộng đoàn mình và cùng nhau học hỏi, chia sẻ để giúp nhau sống trung thành với Đức Kitô. – Trong hôn nhân khác đạo giữa một người Công giáo và một người không tin vào Đức Kitô, sẽ gặp nhiều khó khăn hơn. Những bất đồng quan điểm về niềm tin và hôn nhân, có thể dẫn đến những căng thẳng trong gia đình, nhất là việc giáo dục con cái. Hội Thánh xác tín rằng đức tin Kitô giáo mà con cái mình đã nhận được là một quà tặng vô giá Thiên Chúa ban. Hội Thánh không muốn đức tin ấy bị mai một, nhưng luôn có những điều kiện thuận lợi để được tồn tại và phát triển. Vì thế, Hội Thánh luôn đòi hỏi phải thoả thuận với nhau trước khi bước vào hôn nhân có phép chuẩn. 5. Những thái độ sống Đối với nhau Hôn nhân khác tôn giáo là một thách đố lớn với nhiều khó khăn cần vượt qua. Tuy nhiên, nếu đôi bạn đã suy nghĩ, cân nhắc kỹ lưỡng, cuối cùng vẫn không thể lìa xa nhau. Tình yêu quả là một mầu nhiệm! Đôi bạn hãy mở rộng cõi lòng đón nhận cuộc sống và tích cực cư xử tốt với nhau. – Phía Công giáo hãy can đảm đón nhận điều Hội Thánh chờ đợi họ Làm chứng cho Tin Mừng. Vào thời buổi khó khăn hiện nay, cuộc sống tốt lành đầy tin yêu của người bạn đời sẽ là lời chứng sống động và hùng hồn, át hẳn những gương xấu trong Hội Thánh. Ước gì tình huống của hai người trở thành dịp may cho phía không Công giáo đặt vấn đề về Thiên Chúa của người Công giáo. Ước gì chính thái độ nghiêm túc của Hội Thánh đối với những cuộc hôn nhân khác đạo khiến người trong cuộc đặt câu hỏi về tầm quan trọng của đức tin Công giáo. – Phía Công giáo đừng quên rằng mình phải chịu trách nhiệm về đức tin của bạn mình. Họ phải biết trân trọng trao vào tay bạn mình một quyển Tin Mừng hay một quyển Kinh Nguyện Gia đình và tha thiết cầu nguyện cho bạn mình mỗi ngày. Hơn nữa, còn phải học hỏi giáo lý và sống đạo cách sâu xa và triệt để hơn. Đừng quên rằng mỗi người phải cố gắng tìm hiểu những ưu điểm lòng tin của bạn mình, để thêm tôn trọng và quý mến nhau. Chỉ khi nào ta biết chân thành đón nhận ưu điểm của bạn, ta mới có thể giúp bạn mở lòng đón nhận ưu điểm của ta. Với Ơn Chúa, thái độ ấy sẽ giúp đôi bên làm phong phú cho nhau. Với gia đình hai bên Sự khác biệt tôn giáo không chỉ tạo khoảng cách giữa hai người mà còn tạo khoảng cách với gia đình của bạn mình, một khoảng cách vô hình nhưng đôi khi hết sức to lớn. Đây là chỗ để phía Công giáo gia tăng lòng trông cậy vào ơn Chúa. Đã chọn lựa một cuộc hôn nhân đầy khó khăn, phía Công giáo phải luôn tin tưởng vào ơn Chúa. “Ai thực sự cậy trông Chúa sẽ không bao giờ phải thất vọng”. Với lòng khiêm nhường, hãy cầu nguyện, hãy sống chân thành và khi có dịp, đừng ngại chia sẻ niềm tin cho những người mình yêu mến. Cách riêng trong việc thờ cúng tổ tiên, cả hai cần học hiểu kỹ quan điểm của Hội Thánh Công giáo và chu toàn phận vụ mình trong gia tộc cách tận tuỵ. Tóm lại, mỗi bên cần phải làm hết sức để giúp gia đình mình hiểu và quý trọng thái độ tôn giáo của bạn mình. Với cộng đoàn giáo xứ Khi lập gia đình với người khác đạo, phía Công giáo có thể bỗng dưng thấy mình trở nên xa cách với mọi người trong giáo xứ. Cần vượt thắng tâm trạng ấy, bởi lẽ đây chính là lúc họ cần gắn bó hơn với giáo xứ để được nâng đỡ và cầu nguyện. Hãy thắt chặt tình thân với một nhóm gia đình trong giáo xứ, luôn gần gũi nhau như những người bạn nghĩa thiết. Hãy tận dụng những cơ hội sẵn có trong tình bạn để quan hệ giữa gia đình nhỏ của mình với cộng đoàn được tự nhiên. Sự gắn bó ấy sẽ là yếu tố quan trọng nâng đỡ và đồng hành với đôi bạn trong cuộc sống hạnh phúc. 6. Kỳ vọng của Mẹ Hội Thánh Những cuộc hôn nhân khác đạo bao giờ cũng có nhiều khó khăn, dù vậy Hội Thánh luôn tin tưởng vào ơn Chúa và cầu nguyện cho họ. Hội Thánh tin tưởng ở thiện chí của họ và ước mong rằng “chồng ngoại được thánh hóa nhờ vợ, và vợ ngoại được thánh hóa nhờ người chồng có đạo”. “Thật là một niềm vui lớn cho bên Công giáo và cho Hội Thánh nếu “việc thánh hoá này” đưa người không Công giáo tự nguyện đón nhận đức tin Công giáo. Chính tình yêu hôn nhân chân thành, việc khiêm tốn và kiên nhẫn thực thi những nhân đức gia đình và siêng năng cầu nguyện có thể chuẩn bị cho người không có đạo được ơn làm con Chúa.” Tìm hiểu về văn hóa tâm linh của người Việt từ xưa tới nay. Phong tục tập quán, tín ngưỡng Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Đạo Mẫu.
hon nhan khac dao
